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　　日 暮

　　杜甫

　　牛羊下来久， 各已闭柴门。

　　风月自清夜， 江山非故园。

　　石泉流暗壁， 草露滴秋根。

　　头白灯明里， 何须花烬繁。

　　赏析：

　　大历二年(767)秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早巳从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：“风月自清夜，江山非故园。”秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物!淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键的字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。

　　夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。

　　景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣。反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。

　　“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地

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原文

朝代：唐代

作者：李郢

原文：

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

解析：首句点明了地点是江南水乡，时间是中元节的夜晚。

第二句“金粟栏边见月娥”中的“金粟”可有两种解释：一指粮食和钱币（《商君书·去强》里所指）；一指颜色。“月娥”指月亮，古时民间故事有月宫中有嫦娥月兔和桂树的说法，这儿应该是月亮倒映在水中的样子。那么这句就有两种解读：在堆放着祭祀用粮食和钱币的河栏边看见了月亮仙子倒映在清凌凌的河水中或在金粟色的护栏边看见了倒映在河水中的月亮仙子。

第三句“红烛影回仙态近”中“红烛影回”可以看出这儿的人们中元节的夜晚在放河灯祭奠先人，红烛的影子由于河风吹拂摇摇摆摆。“仙态近”指的是倒映在河中的月亮仙子随着烛影的摇动一会儿远一会儿近。

第四句“翠环光动见人多”加进了想象：月亮仙子佩戴的翠环随着烛影和波光的闪动仿佛也在发光，引得众人伸长了脖子纷纷朝河中观看。

第五句完全是对月亮仙子的想象了：她所住的月宫仿佛也有了人间的光彩有了麝香的香气在飘飞。第六句视觉又转回了岸上——（人们竞相发挥自己的想象描绘自己看到的月亮仙子）以致秋露打湿了衣裳都浑然不觉。

第六句“青衣杂绮罗”中“青衣”指百姓，和“布衣”近义，“绮罗”指富贵人家（古诗中有“遍身罗绮者，不是养蚕人”之句）。说明无论是平民百姓还是富户人家，都在这里放河灯，看月亮仙子。

第七句“湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何”“含金量”也很高。湘水的夜空这么漂亮，今晚这儿又这么热闹，我回巫峡的路该是什么样的呢？

第八句诗人开始想象归路了。或者，中元之夜我站在湘水边观灯赏月，我的老家巫峡离这儿太远了，何时才能回去呀？表达了一个漂泊在外的游子中元之夜观灯赏月时心中不由涌起的思乡之情。